Société et culture de 1945 à nos jours
I/Emploi et revenus
La hausse générale du niveau de vie a-t-elle contribué à réduire les inégalités?

A. Actifs et inactifs
•	Des actifs plus nombreux, un temps de travail plus court. La population en âge de travailler, restée stable jusqu'aux années 1960, s'est accrue depuis, avec l'arrivée des générations nombreuses du baby-boom et l'augmentation du taux d'activité des femmes. La vie active s'est raccourcie à ses deux extrémités, du fait de l'allongement des études et de départs en retraite plus précoces. Depuis les années 1960, la réduction de la durée hebdomadaire de travail et l'augmentation des congés payés ont provoqué une nette diminution de la durée annuelle de travail .
•	L'augmentation du salariat. La part des salariés dans la population active est passée de 65 % en 1954 à 89 % en 2005. Grâce à la protection sociale et à l'augmentation du pouvoir d'achat , les salariés ont connu une amélioration sans précédent de leur niveau de vie. En revanche, le statut des travailleurs indépendants (petits commerçants, artisans, etc.) s'est détérioré en raison notamment de l'essor de la grande distribution.

B. L'évolution des structures sociales
•	La fin des paysans. La structure des catégories socioprofessionnelles a profondément changé depuis les années 1950. La part des actifs agricoles s'est effondrée, de 36 % au lendemain de la guerre à moins de 4 % aujourd'hui. Les agriculteurs se sont mués en chefs d'entreprise. L’exploitation ne fait plus travailler comme autrefois tous les membres de la famille. Depuis les années 1970, un agriculteur sur cinq exerce aussi un autre métier.
•	Le déclin de la classe ouvrière. Les ouvriers n'occupent plus aujourd'hui que 27 % des emplois, contre 40 % au lendemain de la guerre. Jusqu'au début des années 1970, la diffusion du taylorisme a entraîné un recrutement massif d'OS. Depuis la crise, le nombre :;l'ouvriers non qualifiés a chuté de moitié. La tertiarisation et la féminisation de l'emploi salarié ont provoqué par ailleurs le doublement en 50 ans de la proportion' d'employés parmi les actifs. Cette augmentation s'est accompagnée d'une baisse de la  qualification des employés (dactylos, employés de banque, caissières de supermarché), très proches désormais de celle des ouvriers.
•	L'essor des classes moyennes. La plus forte progression enregistrée depuis la guerre a concerné les cadres et les “ professions intermédiaires ”. L’essor des classes moyennes salariées a contribué à accélérer la mobilité sociale. Mais si les frontières entre les différents groupes sociaux sont moins nettes et moins étanches qu'autrefois, on constate que les écarts sociaux, en termes de revenus ou de conditions de vie, se sont globalement maintenus.

C. De nouvelles inégalités
•	La précarité de l'emploi. Avec la crise des années 1970, la précarisation du travail s'est accentuée: de 4 % de la population active en 1975, le taux de chômage a grimpé jusqu'à; 12 % en 1997, pour ne régresser que légèrement ensuite. Les contrats temporaires de travail (contrats à durée déterminée ou CDD, intérim, temps partiel) représentent désormais la majorité des embauches. Les catégories les plus fragiles du salariat (femmes, jeunes, étrangers et ouvriers non qualifiés) en ont été les principales victimes.
•	Le ralentissement de la croissance du pouvoir d'achat. Depuis les années 1980, la hausse du pouvoir d'achat s'est fortement ralentie. La crise a interrompu le processus d'égalisation des revenus, qui, depuis la guerre, avait contribué à réduire les 1 écarts sociaux. En 2005 un salarié sur six est rémunéré au SMIC. En dépit de la progression des dépenses sociales, l'État-providence n'a pas empêché l'apparition de nouvelles formes d'exclusion et de pauvreté. Le RMI et la CMU ont ainsi été créés pour renforcer la protection sociale des plus démunis et des personnes exclues du système, social .

II/Familles et générations depuis 1945

En quoi la révolution des mœurs a-t-elle modifié les comportements démographiques et les structures
familiales?.

A. Du “ baby-boom ”   au “ baby-krach ”
•	l'accroissement de la population. La croissance démographique, lente depuis; le XIXe siècle, s'est accélérée depuis la guerre. La population française passe de 42 1 à 63,4 millions d'habitants de 1950 à 2007 . Un quart de cet accroissement  s'explique par le solde migratoire et les trois quarts par le solde naturel.	
•	 La reprise de la natalité. En rupture avec la période d'avant-guerre, la France a d'abord connu une forte hausse de la natalité. Cette période, baptisée “ baby-boom ”, se décompose en deux phases, la première intervenant juste après 1945 et la seconde dans les années 1960. La reprise de la natalité correspond alors avant tout à la baisse des comportements malthusiens: la part des couples sans enfant ou à enfant unique diminue fortement. La fécondité a ensuite sensiblement reculé à partir des années 1970. Désormais, les femmes peuvent planifier la venue des enfants. Autrefois, les couples avaient des difficultés à limiter le nombre d'enfants; aujourd'hui, la médecine aide les couples stériles à en avoir.

B.  L'évolution de la cellule familiale 
•	Deux enfants par famille. Les familles nombreuses sont plus rares qu'autrefois. Le modèle de la famille avec deux enfants s'est généralisé. Dans l'immense majorité des cas, leurs parents auront le bonheur de les voir grandir, car la mortalité infantile a considérablement régressé, de 50 pour mille en 1950 à 3,7 pour mille en 2006. Un vrai changement de civilisation s'est accompli en l'espace d'une génération.
•	Des mariages plus tardifs. On observe une élévation de l'âge au mariage, ce dernier intervenant souvent après une première naissance. La part des naissances hors mariage passe de 6 % en 1945 à 50,5 % en 2006. L’augmentation des divorces traduit une nouvelle conception du mariage. Les couples peuvent désormais divorcer, sans que les convenances sociales n'y fassent obstacle.
•	La diversité des types familiaux. Si le couple marié avec enfant reste le modèle familial dominant, il n'est plus le seul: 15 % des enfants mineurs vivent aujourd'hui  dans une famille monoparentale et 6 % dans une famille recomposée . Institué en 1999, le pacte civil de solidarité (PACS) représente une union sur cinq en 2006.
C.  Jeunes et vieux dans la société française
•	l'invention de l'adolescence. Les sexes étaient autrefois séparés et les âges mélangés; c'est aujourd'hui le contraire. Les adolescents forment un groupe d'âge autonome, : aux modes de vie spécifiques. Entrant plus tard dans la vie active, les jeunes vivent plus longtemps sous la tutelle de leurs parents, mais, depuis les années 1960, ils affirment  leur identité et leur indépendance . Cette revendication est contemporaine du changement radical de la place de l'enfant dans la société. L’éducation familiale vise moins désormais à lui inculquer des normes strictes qu'à permettre son épanouissement.
•	Le vieillissement de la population. Les progrès de l'espérance de vie ont entraîné l'augmentation rapide du nombre de personnes de plus de 65 ans. Ayant quitté plus tôt la vie active du fait de l'abaissement de l'âge de la retraite, les retraités vivent plus longtemps et forment un “ troisième âge ” lui aussi spécifique. Le vieillissement de la population rend nécessaire la réforme du système de financement des  retraites. Il entraîne également un accroissement du nombre des personnes âgées dépendantes qui tendent à former un“ quatrième âge ”, dont la prise en charge impose 1 la recherche de nouvelles formes de solidarité entre les générations .

III/De 40 à 60 millions de consommateurs

Quels changements la “ société de consommation” a-t-elle provoqués dans les modes de vie des Français?

A. Des cadres de vie renouvelés
•	Une France de plus en plus urbanisée. Un peu plus de la moitié des Français vivaient en ville au lendemain de la guerre, les trois quarts aujourd'hui. Depuis; 1975, la population rurale s'est toutefois stabilisée. La croissance des villes-centres s'est ralentie au profit des banlieues et surtout des communes rurales périu rbaines où résident désormais plus de 10 millions de personnes. Le temps des HLM. En 1954, la campagne de l'abbé Pierre en faveur des“ mal-logés” révèle la crise du logement qui sévit depuis l'entre-deux-guerres. Sous l'impulsion des pouvoirs publics, la construction de logements s'accélère, au rythme de 400 000 par an de 1964 à 1979. Le parc de logements sociaux (HLM) passe de 300 000 à 4,2 millions d'unités dans la période. Edifiés dans le cadre des ZUP, les grands ensembles HLM ont permis d'introduire le confort moderne, ce qui représentait un progrès à l'époque. Puis ce type d'habitat, vite dégradé, a été remis en cause à partir des .années 1970. L'amélioration du confort domestique. 56 % des Français sont aujourd'huI propriétaires, contre 35 % en 1954. Plus d'un ménage sur deux réside dans une maison individuelle. Le confort domestique s'est nettement amélioré: au début des années 1960,71 % des logements étaient dépourvus de douche ou de baignoire, et 60 % de WC intérieurs, contre respectivement 2,3 % et 3,5 % d'entre eux en 1999.
B. L'essor de la consommation de masse
•	L'augmentation des dépenses de consommation. De 1960 à 1973, la consommation progresse de 5,3 % par an. La crise l'a ralentie sans l'interrompre (1,7 % entre 1986 et 1993, 2,2 % en 2006). Tous les postes du budget des ménages ont ainsi fortement augmenté, mais la structure de ce dernier s'est modifiée. De 1960 à 2006, la part de l'alimentation s'est réduite (de 27 % à 16 %), tandis qu'a augmenté celle des dépenses de transports (de 11 % à 17 %), de logement (de 8 % à 13 %) et de loisirs (de 7 % à 11 %).
•	 La révolution domestique. l'augmentation régulière du pouvoir d'achat permet aux ménages de planifier l'évolution de leurs ressources et d'acheter à crédit. Désormais accessibles au plus grand nombre, les “ biens durables” transforment les modes de vie. En 1968, la télévision s'ouvre à la publicité; quatre ans plus tard, la “mère Denis” devient une star du petit écran en assurant la promotion des machines à laver Vedette. La diffusion des arts ménagers dispense les foyers bourgeois d'employer une cuisinière. La part des ménages ouvriers possédant une voiture passe de 8 à 47% entre 1953 et 1967. La consommation de masse contribue à une certaine uniformisation des  modes de vie, sans pour autant effacer les inégalités sociales.

C. La société des loisirs
•	Le temps libre. La baisse de la durée du travail et l'allongement de la vie ont augmenté la part du temps libre. On estime qu'un homme consacrait en 1900 le quart de sa vie à travailler, contre 8 % seulement aujourd'hui. Les loisirs ont cessé d'être l'apanage d'une élite sociale. Bien qu'ils aient été institués en 1936, les congés payés(deux semaines) n'entrent vraiment dans les mœurs qu'au lendemain de la guerre. Le  nombre de semaines de congés payés passe à trois en 1956, à quatre en 1969 et à cinq en 1982. La part des Français qui partent en vacances s'élève de 43 % en 1964, à 65 % en 2004 .	.
•	Du tiercé au jogging. Activité de week-end par excellence, le tiercé devient le premier loisir des Français dans les années 1960. À partir des années 1970, il est de plus en plus concurrencé par le bricolage et le jardinage, ainsi que par la pratique d'un sport “de loisir ”. Contrairement au sport de compétition, cette pratique du sport s'adresse à tous et non plus seulement aux jeunes .

IV/Croyances et culture
Dans quelle mesure l’évolution des mœurs et des modes de vie a-t-elle modifié les pratiques culturelles et religieuses?

A. Un plus large accès à la culture
•	L'allongement de la scolarité. Les jeunes fréquentent plus longtemps l'école. En 1959, l'âge de la scolarité obligatoire est porté de 14 à 16 ans. L'enseignement secondaire s'ouvre au plus grand nombre à partir des années 1960. La part des bacheliers dans une classe d'âge passe de 6 % en 1950 à plus de 60 % aujourd'hui. Les effectifs de l'enseignement supérieur sont multipliés par vingt de 1950 à 2000.
•	La politique culturelle. L'État a cherché à élargir l'accès des Français à la culture. Ministre des Affaires culturelles du général de Gaulle, l'écrivain André Malraux crée les “ maisons de la culture ”. Les présidents de la Ve République lancent de grands projets (Centre Georges-Pompidou, Grand-Louvre, Opéra-Bastille, Bibliothèque nationale de France, etc.). Dans le souci d'encourager toutes les formes d'expression culturelle, le ministre de la Culture Jack Lang institue en 1982 une fête annuelle de la Musique, aujourd'hui célébrée dans plus de cent pays. L'action de l'État est relayée par les collectivités locales qui financent des festivals et organisent de multiples manifestations culturelles.

B. La culture de masse
•	Du livre au Web. Les Français consacrent de moins en moins de temps à la lecture, mais le marché du livre n'a cessé de s'étoffer, grâce au livre de poche (1953) et à la grande distribution. L'écran informatique devient un nouveau support de lecture, surtout chez les plus jeunes. Le nombre d'utilisateurs d'Internet est passé de 150 000 en 1995 à 26 millions en 2005.
•	De la radio au MP3. Jusqu'au début des années 1960, la radio reste le principal support de la culture de masse. Grâce à l'invention du transistor, elle devient le média préféré des 15-20 ans. Du vinyle au CD, le disque devient un produit de consommation courante , avec des ventes qui passent de 41 millions en 1963 à 158 millions en 1978.Il est aujourd'hui menacé par l'explosion des nouvelles technologies numériques, qui impose de redéfinir les règles de diffusion des œuvres musicales.
•	Du grand au petit écran. Le cinéma connaît son âge d'or dans l'après-guerre avec un record de 421 millions d'entrées en 1947. Il a su résister ensuite à la concurrence de la télévision, du magnétoscope et du DVD, en augmentant le nombre des films distribués en exclusivité dans les salles . Dès la fin des années 1960, en effet, 70 % des foyers possèdent la télévision. Avec la privatisation puis la numérisation des chaînes, la gamme des émissions s'est élargie. Loin d'engendrer l'uniformité, la culture de masse s'est ainsi accompagnée d'une diversification croissante de l'offre et des pratiques culturelles.

C. Religions et croyances
•	Le pluralisme religieux. Le catholicisme reste la religion de la majorité des Français. L'Église catholique a cependant perdu une grande partie de son emprise sur la société. Le nombre de prêtres a reculé de 50 000 en 1960 à 26000 en 2000. 52 % des enfants sont aujourd'hui baptisés, contre 92 % en 1960. Le pluralisme religieux s'est accentué, notamment du fait de l'immigration: la France compte ainsi 5 millions de musulmans et 400 000 bouddhistes, aux côtés des protestants (1 million) et des juifs (600 000 depuis l'arrivée des juifs d'Afrique du Nord).
•	La baisse de la pratique religieuse. Depuis les années 1960, la sécularisation de la société s'est accélérée. Pour la grande majorité des fidèles, la pratique religieuse s'est réduite à l'observation des grandes fêtes comme Pâques, le jeûne du Ramadan ou Yom Kippour. La baisse de la pratique religieuse témoigne cependant surtout de la perte d'influence des autorités religieuses, mais pas forcément de l'abandon de toute croyance .